سبد سفارش شما خالی است!

متأسفانه از زمان هانری کربن که به‌قصد تأسیس فلسفه تطبیقی موردنظر خودش مواجهه‌ای پدیدارشناسانه با فرادهش ما داشته است، کمتر به کار کربن اندیشیده‌ایم... مسئله بر سر این است که غالباً طی این سال‌ها تصویرمان از کربن تفسیر انسان شیفته حکمت ایرانی- اسلامی است که از فلسفه هیدگر دل کنده و خود را وقف آن چیزی کرده که طبق سلیقه و مراد وی بوده است. درحالی‌که نگاهی ژرف‌تر به پروژه کربنی نگاهی که بنا دارد به اساس مواجهه کربن با فرادهش ما رجوع کند، تصویر یک سطح از شرق‌شناسی پیچیده را در پیشگاه ما قرار می‌دهد که هرچند از تلقی‌های شرق‌شناسی بسیط و ابتدایی آزادشده ولی همچنان در همان سنت قرار دارد.