سبد سفارش شما خالی است!

در فصل اول کتاب به ایضاح مفاهیم کلیدی بحث از قبیل «آزادی»، «اراده»، «مسئولیت‌پذیری اخلاقی»، «تعیّن‌گرایی»، «پیش‌بینی‌پذیری»، «قوانین طبیعت»، «تقدیرانگاری» و... توضیح شده است. در ادامه همین فصل «مسئله کلاسیک» اراده آزاد از «مسئله جدید» تفکیک شده است. در فصل دوم به «ناهمسازگرایی» و مهم‌ترین استدلال به سود آن، یعنی «دلیل استلزام» پرداخته شده است‌. دلیل استلزام در دوران معاصر با نام «پیتر ون اِن ‌واگن» گره خورده است. بنابراین در این فصل عمدتا از صورت‌بندی‌های او در کتاب «رساله‌ای درباره اراده آزاد» استفاده شده است. فصل سوم به «همسازگرایی» اختصاص یافته است. همسازگرایان با تفکیک معنایی میان «ضرورت» و «اجبار»، معتقدند آزادی با ضرورت تعارضی ندارد و این اجبار است که آزادی را تهدید می‌کند. مثال‌های فرانکفورت و قرائت‌های جدیدتر آن در همین فصل بررسی شده است. در فصل چهارم، رویکرد شکاکانه به مسئله اراده آزاد طرح گردیده است. شکاکیتی که در فصل پنجم طرح و بسط داده می‌شود نوعی شکاکیت متافیزیکی است که تلاش می‌کند از طریق استدلال‌های پیشینی، انسجامِ اختیارگرایی را هدف قرار دهد؛ اما تجربه آزادی ریشه در تجربه شخصی ما انسان‌ها نیز دارد. این درک بی‌واسطه، شکاکان را با مسئله بسیار جدیِ دیگری مواجه می‌کند که همان «تجربه پدیداریِ» اراده آزاد است. یکی از استراتژی‌های اختیارگرایانه در دفاع از اراده آزاد توسل به نوع خاصی از علیت عاملی یا غیررویدادی است. در فصل ششم، پس از طرح سه قرائت مختلف از اختیارگرایی غیرعلّی، رویدادی علّی، عاملی علّی و درنهایت از اختیارگرایی عاملی علّی، دفاع شده است. درنهایت، در فصل هفتم، مروری اجمالی به نظر فلاسفه مسلمان در باب اختیار، مطرح شده است.