مبانی عقلی تجسم اعمال از دیدگاه حکمت متعالیه
زندگی پس از مرگ (اسلام)
تجسم و پیکرپذیری اعمال در بسیاری از آیات و روایات صراحتا مورد توجه قرار گرفته است. صدرالمتألهین شیرازی در راستای مبانی عقلی معاد جسمانی به خوبی از عهده تبیین عقلانی این امر برآمده است. طبق مبانی حکمت صدرایی بدن مرتبه نازله نفس است و از شئون و بلکه تجلی نفس است. بر این اساس بدن بیگانه و مستقل نبوده و سبب پیدایش اعمال میشود. نوشتار حاضر دربردارنده تحلیلی بر نقطهنظرهای اصول صدرایی در ارائه نظامی عقلائی بر اصل تجسم اعمال است.