سبد سفارش شما خالی است!

در این کتاب بیان می‌شود که وابی-سابی تقریباً از همان ابتدا که به‌صورت یک شیوه‌ زیبایی‌شناسی متمایز شکل می‌گرفت، پیوندی جنبی با آئین بودایی دن داشت. حتی از بسیاری جهات، می‌توان وابی-سابی را «ذن اشیا» نامید، چراکه بسیاری از اصول معنوی- فلسفی ذن را در نمونه‌های عینی نشان می‌دهد. نخستین ژاپنی‌هایی که درگیر وابی-سابی شدند، یعنی استادان چای، کاهنان و راهبان، آئین‌های ذن را اجرا می‌کردند و همگی غرق در فضای فکری ذن بودند. یکی از درون‌مایه‌های اصلی ذن ضدعقلانیت شدید است. بر اساس آموزه‌ ذن، دانش بنیادین فقط به‌طور مستقیم از ذهنی به ذهن دیگر انتقال می‌یابد و نمی‌توان آن را با کلمه‌های نوشته یا گفته شده منتقل کرد.