سبد سفارش شما خالی است!

کتاب((فرقه اسماعیلیه))، تاریخ سیاسی، اجتماعی و عقیدتی یکی از مهم‌ترین شاخه‌های این فرقه، یعنی نزاریان ایران و تا حدودی نزاریان شام را در طی یکصد و هفتاد سال( 483تا 654)، در بردارد .کتاب از یک پیش‌گفتار، دو بخش و سه پیوست، و در مجموع از دوازده فصل تشکیل شده است .نویسنده در فصل اول(پیش‌گفتار) با عنوان ((میراث اسماعیلیان)) پیشینه تاریخی و اعتقادی اسماعیلیان را با این مباحث پی می‌گیرد :((ساختن دنیایی اسلامی))، ((کیش اسماعیلی آورنده ترکیب دیگر))، ((امپراتوری فاطمیان :فلسفه جهان و انسان))، ((تعبیر کیش اسماعیلی)) و ((استیفای حقوق نزاریان)) .فصل‌های دوم تا ششم در بخش اول آمده است .فصل دوم با عنوان((حسن صباح و بحران کیش اسماعیلی)) شامل این مباحث است :((تصادم میان اسماعیلیگری فاطمیان و سنی‌گری سلجوقیان))، ((کارهای حسن صباح))، ((حسن صباح و تعلیم اسماعیلی)) .مطالب فصل سوم با عنوان((شورش نزاری)) از((جدایی نزاریان از دولت فاطمی( 1094م/ 487ه‌.ق))) و ((شورش درگیر می‌شود)) تشکیل شده است .مباحث فصل چهارم که((جنگ با سلجوقیان :مرحله قطعی)) نام گرفته عبارت‌اند از :((روش ستیز))، ((اعتلای دولت نزاری(499/ 1105ـ 494/ 1100))) و ((انحطاط دولت نزاری(512/ 1118ـ 499/ 1105))) .در فصل پنجم با عنوان ((دولت نزاری)) این مطالب مطرح شده است :((بزرگ امید و استقرار قلمرو حکومت نزاریان(533/ 1138ـ 512/ 1118)))، ((روشن شدن وضع اسماعیلیان در مغرب))، ((تدابیر اسماعیلی :قتل‌های سیاسی و حزبی))، ((ساختمان اجتماعی و سیاسی دولت نزاری)) .در فصل ششم عکس‌العمل‌های اجتماعی، شرعی، فکری و عقلی دنیای اسلام در مقابل اسماعیلیان ارزیابی شده است .عناوین فصل‌های هفتم تا دوازدهم(بخش دوم کتاب) عبارت‌اند از :((وقفه و شروع مجدد))، ((دعوت قیامت))، ((دوره قیامت در شام))، ((برقرار ساختن روابط مجدد با اهل سنت :ستر))، ((واپسین نسل آزادی)) و ((شکست جنبش نزاری)) .کتاب با سه پیوست به پایان می‌رسد .پیوست یکم با عنوان ((کشش و فریبایی عامیانه دعوت قیامت))، ((متن و شرح کتاب اسماعیلی((هفت باب بابا سیدنا و شرح آن)) ضمیمه شده است، که در آن مزایا و محاسن اصول عقاید مربوط به قیامت بیان و تشریح شده است .در پیوست دوم((اصول عقاید حسن صباح به نقل از کتاب((الملل و النحل)) ابوالفتح محمد شهرستانی گنجانده شده است و پیوست سوم شامل یادداشت‌های کتاب‌شناسی مولف است .نمایه اسامی در انتهای کتاب فراهم آمده است .